比妖魔害死的多。
而第二股保护凡人的力量，则来自于正道阵营，以及少量特殊的儒家书生。
镇上不仅有寺庙专业诵经祈福、出售护符、为女施主开光送子；也有专业收尸、收惊、出殡、做法、驱邪的道士。
毕竟红白喜事乃生活必需品。而活在这种世界里，没事丢个三魂七魄啦、起夜嘘嘘撞个鬼啦、田地里长出小妖怪啦、屋子里生出了异物啊，实在再常见不过。
因此掌握了丁点法力，拥有一技之长，大概小学肄业水平的和尚道士缺口巨大。而他们‘行善’的举动，往往属于自身修持‘新法’的必要内容。
并非热爱行善，而是‘善举’与新法修行有关，不干够x件善事，就无法完成特定仪式，消化秘药，修成神通。
因此，这些被道德绑架的宗门，无奈成为了‘正道门派’。
同理，某些苦读四书五经的书生所属的‘学派’，也在百年间，总结出‘儒门序列秘药’，在服用消化后，也能掌握法力（浩然之力）。并通过刷怪的行为，加深对学业的理解，学问与法力并增强。
此乃知行合一，学以致用。
据说楚国科举，每三年一次的乡试，除了文化考核（秋闱）外，还有一场战斗考核（秋猎）。朝廷会统一发放‘秘药、儒门新法’，并组织考生参与妖魔狩猎。
在指定时间内，服用秘药并掌握一门朝廷新开发的‘儒门神通’。以此猎杀妖魔，考验学子对圣人教义的理解，以及自身才智的高低。（有死亡指标）
这些本质未必善良的人类‘准修行者？’，也通过收取高昂报酬，为平民们带来一份安全。（更多是自己的修行之路，恰好与保护凡人重合。）
最后，就是镇上的‘城隍庙’了。
‘城隍’是由镇上居民从县志一类的记载中，追溯本土历史上小有名气的人物，共同选定并册封的优质偶像。
起初，民众共同朝拜，乞求生活安定，并奉上大量香火。的确能通过本次世界独特的天道规则，造出一个合格的‘香火神灵’。
并以‘城隍庙’为锚点，开辟小空间，由城隍沟通阴阳，收押信仰范围内阳间死者的灵魂。不至于让‘游魂’长期漂泊徘徊，受空天地间扭曲灵气的污染，异化成恶鬼为祸阳间，最终失控化孽。
但随着‘城隍’不断受香火供养，越变越强，也逐渐产生神智。加之天道扭曲、人心有私、世道败坏，逐渐成长壮大的‘城隍’自然而然的跟着污浊变坏。
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