你把精神寄托于我，编织一个梦境来慰藉你现实中无法弥补的遗憾？”
周宪俏目之中闪起无比欢悦的彩芒：“我就知道你懂我。”
风沙扶额道：“我宁可不懂。”
他认识的变态不少，现在知道谁最变态了，不是一般的变态还听不懂这有多么的变态。
周宪敛容，正色道：“你应该很清楚，现实越不确定，精神越要确定，我寄托于你，总比寄托给别的什么好吧？”
风沙缓缓点头，这倒是真的。这不仅是信仰的源起，也是漫天神佛的源泉。
任何人在现实不确定的时候都必须寻找精神的寄托，一旦所托非人，很容易陷入邪门歪道。
比如他信仰墨家学说，所以他在混沌不清的现实之中时刻知道自己是谁，在哪里，往哪去。
信仰如灯。
足够坚定的信仰让任何岔路，乃至狂风暴雨都无法使他偏离目标，哪怕不小心走错也能找回正道。
周宪则是相信他，又或者相信墨修，所以打算寄托于他，以为锚定，免得不小心走错路万劫不复。
当然，精神寄托是有代价的，那就是失去自我，失去自我相当痛苦。
所以，周宪必须给自己编织一个美梦缓解痛苦，甚至化痛苦为美妙。
哪怕这个梦在别人看来很不合理，在她看来那是不可怀疑的真理。
说起来很复杂，其实很简单。
比如佛家说放下屠刀立地成佛，就是给人编织一个美梦。
无论你做了多少恶、杀了多少人也不会因为内疚等负面情绪导致精神崩溃。因为一切罪孽由佛承担，与放下屠刀的“你”无关了。
放下屠刀就能立地成佛？当然很不合理，但是在某些人的“梦中”就是坚信不疑的真理。
在这方面，各家学说也好，各类宗教也罢，看似不尽相同，其实万变不离其宗，都是把无法解释的事情推给一个无法证伪的“东西”。
比如墨家一股脑全部推给鬼神；道家推给天道；儒家复杂点，可以推给尧舜禹汤，也可以推给孔孟等儒门先圣。
反正子曾经曰过，所以我没有错。至于子曰的意思到底是一、是二、还是三，那就看谁来解读经典了。
总之，无法证伪，那就无法证明是错的。
既然不是错的，那就很有可能是对的。
信则有，不信则无嘛！
风沙一瞬回神，听到周宪喜滋滋地道：“那些美人随你
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