，这些阅卷官全部是来自各县、或者是邻县的教喻。
能成为一县教喻，最少也要举人以上，别的不说，写八股文的能力肯定不弱。
而且基于大部分人都是眼高手低的，如果能写出六分的文章，最少也能欣赏八分的文章。
所以作为阅卷官，童生的文章，这些人是完全够格的。
大堂的中间是临贺知府和大宗师梅督学两人。
经过四天十几个人的努力，此时近两千份的考卷终于阅完，考取的名额也大体商定下来，这次一共有五十五个名额。
如今最后的工作是定排名，排了之后，中午就可以去公布榜单了。
“梅大人王大人，这几份考卷是我们公认最好的。”一名老教喻拿了一沓试卷放到正堂案上。
这位教喻姓何，是临贺府的教喻，比众多县教喻高一级。
被称为王大人的知府的是一名四十多岁，年富力壮的文士，看上去温文尔雅，颇有名士风范。
据说他是江南人士，在当地属于名门世家，家族中人在大永朝期间涌现不少的高官文豪，一家上下都是科考达人。
他把试卷移到梅督学面前，作为副主考，他是不能第一个看的。
梅督学也没客气，拿起第一份试卷就看了起来。
这五十五分试卷他是看过一遍的，但是大家评出最好的，他自然要重新认真看一遍。
拿起第一份试卷，卷首上有七个标点符号。
在古代阅卷，为了防止舞弊，每个阅卷官评判文章后不能留下文字，只能用符号代替。
这些符号分别是“圈”、“尖”、“点”、“直”、“叉”五等，即画“○”、“△”、“、”“丨”“x”五个符号。
其中第一个符号由初阅官画下，初阅官看完画个符号后，如果是点、尖或者圈的，就交给后面的复阅官，复阅官六名，每人看完后都要画一个符号，评判文章等级，到最后就按符号等级挑选中第文章。
这里还有个要说明的是，尽管每个人的审美观不同，但是这打分的差别不能太大，就比如说，初阅官给个点，然后第二个复阅官给个直，那第三个就不能给个圈。
不然相差太大，
如果发现同一个卷子评价悬殊过大，就得另派大臣查看试巻，以防“各存成见，有上下其手之弊。”
正是因为有这种制约，所以在同一张卷子上经常是圈不见直，尖不见叉的。
不然阅卷官也容易
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