拿着薄薄几张纸，我先大概看了下字体，看得出安格难平时并不注意练字，但是这次写得虽然不怎么漂亮但是写得很认真，我如他所愿地给他加了印象分。然后开始看分段，看得出来他也并不怎么在意自己文学素养，分段有不合理之chu，但估计看出了些《昶梅》的益chu，所以也不乏些标准用法甚至有些可取之chu。接着我开始不管具体nei容先逐句编查错字漏字，有些意外于这个孩子居然没有留下两位数以上的错漏给我，要么是他在文学上的天赋有些偏斜在用词上，当然九成的可能还是他寻了位文学不错的同学好友先帮他过目了遍。最后，我才开始逐句认真，看看这个小朋友是如何说梅的。

其实《昶梅》这本书，是集合了数位大贤的智慧，由普罗的父亲，前安明社社长多米诺大贤亲自交付印刷，是安明社出的唯本seqing书，也是唯本被jin了的书。

但是它的辉煌如今已经少有人知，除了因为它上面没有任何大贤的签名或安明社的印记为它正名，还因为些历史人文的原因，其中人类与jing灵的文明碰撞在《昶梅》的沉lun之中起关键xing作用——jing灵们真的不太能接受这种有些侮辱斯文的文学——涉及太多自然露骨的描写和刻画，人所公认的seqing书，实在无法进入神圣、高雅的文学殿堂。

至于为什么我知道？因为这本书是我负责记录的啊。当时的我，恰好是几位大贤下个书童xing质的“编抄”，为几位大贤很是记录了些他们的智慧成果。其中因为几位大贤都是男人，你们懂的，偶尔有些偏题的关于女人的“智慧”，后来就整理编修成了这本《昶梅》。它有点类似于《红楼梦》和《金瓶梅》的结合体，在qing节上足够跌宕起伏，也有足以衬托大贤等级的文字水平，经得起咬文嚼字。而某些可以说重要也可以说是边角料的描写也足以让太监了的“我”都心旌摇曳，对俗世男女的qingyu方面，有几乎可以称为灵魂导师的作用。而对于崇尚力量，面对俗尘极易舍本逐末选择zhui落的黑羊们来说，读梅，非常容易让这个选择提前，而选择的对错，只需要看他有没有闻到梅的香，而不是仅仅看到梅的媚。

说多了都是屁话，如果安格难不是要和我讨论洞房三十六式或者做a七十变，那他还是有救的。如果他能编出些虚的大道理，那更好，可以说是可堪重任。而我开始并不急于看具体nei容而是做文案编修文字，是因为如果安格难没有将梅书读进心里，是不会注意到并震撼于其中大贤级别的遣词造句，也不会因为心理落差而产生自卑感，这些都没有的话，他与知识会渐行渐远。只是胡诌些大道理也没有什么卵用，因为我对他的心理期待可不小，绝不仅仅是推出位强大的魔导士那么简单。

不成为编写《昶梅》的黑暗系魔导士兼贤者佐格拉斯?那样的人，他都算无用。

活了那么久，看了那么多东西的我，当然有能力提供足够的知识让只黑羊成长，但他不能走歪lu。而他的起点对不对我的口味，只看现在在我里的这几张纸。

“我是带着种好奇而兴奋的心qingtoutou这部jin书的，虽然有院长先生的推荐和许可，但我依然无法光明正大翻阅它——被其他女人知道了，我还要不要活了？”

安格难的第句话给了我很好的印象，足够平易和真实，是我喜欢的风格。

“但是，第天尚是如此，第天我就已经没办法专心上课了，只能分神甚至翘课来品读这本书。越读我越惊叹，惊叹于这本jin书的si想xing和文学xing。本因为我有些过目不忘的天赋，对于院长先生两天读完这本仅有704个字的书有些不忿，也有好好表现让院长先生惊讶赞叹番的心si。但第天忘我捧书拜读后，我才真实感受到自己的孤陋和自大，给我三个月，或许三年，我才有信心提出些简单的评鉴。”

后面还有些对我的滥美之词，我笑笑跳过，又回头对架好遮阳伞的七号致谢，然后没有理她，继续翻到了后面，看他写的看法。

“梅书，本身有些反驳叛逆之气。反媚俗、反贵族、反特权、反压迫。可以以个女人、对男女、堆男女，或个家族的故事为背景，从其中的复杂与阴暗，推及了guo家和宗族、家族之弊。关键是，它讽人讽物讽世却不乏抒qing，而它的抒qing也没有排斥市井的俗气，因为本书看各阶层的各se人物更加全面而深刻，更严厉，也更慈悲，为其中其实很明显的大道理增加了不少的立体感和厚度，任何人读来都能入胜，无论是入胜于其中浅表上的qing爱世俗，还是入胜于其中的人文道理。谨在此拜服，此书的作者，天人也！”

后面还有些对作者们的滥美之词，我笑笑为他念了佐格拉斯?、让久查、略罗翰尔密、多米诺四位大贤之名
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