强，再可怕，国家再危急，也必须先搞完内斗。凶狠打击压制住政治对手，保住自己的权威，甚至仅仅是为了面皮。这才是最重要的。至于国家被外敌灭亡了，就啥也没有了，这个放在后面，暂时不考虑。这不，国家还没灭嘛，还有的玩。况且，谁敢说我大高丽国逃不过这一劫会灭？也就朴圣恩这种傻瓜莽夫会胡言乱语。就是明知会灭，那我也得先把可恶的政治对手先弄死。外敌占领了国家，我也未必就会从此失势没得玩了。我是这片土地上最有影响力的人，可以卖国投降，转为效忠新王，照样富贵。玩得好，说不定我还能被封个王，代新皇帝管理好高丽人。这种可能性不但有，而且是极大的。毕竟，海盗可能骁勇善战打仗无敌，可凶残粗人哪懂治国？怎么会不重用熟悉高丽影响高丽的高丽能人代劳？这是儒教形成的伪君子政治思维和行为模式。当然不到时候，它见不得人，不可告人，潜藏在心底，危机时局一到就会自然暴发，瞧准形式，择机而动。圣人早有教导，明哲方能保身。君子不立危墙之下嘛。投降也是奉行圣人教诲不违圣人之道。反正圣人的微言大义都是车辘轳话，怎么说都有理。怎么解释得看统治者的心思。哲学有言，事物演变到极端必然走向相反。约束道德等精神层面的东西若是被拔得太高，扭曲成极端，被变化的环境触发，更容易出现逆反。宋亡明亡时，满肚子儒学道德和政治信条的官员、读书人平时标榜或自负自己为孔孟思想典范代表人物，却成群结队抛下大力宣讲的孔子成仁、孟子取义，不要脸地争先恐后向入侵的异族统治者卑躬屈膝跪舔求投降、求收留，目的是求官求富贵荣华快活日子，形成永远洗涮不掉的民族奇耻大辱。高丽此际的荒唐内斗不过是在异域的提前预演。其后世子孙的无耻行为不过是一脉相承。事情由外敌威胁演变成朝内两派之争，这事的严重程度和政治高度立马变得比国家灭亡严重，李派和保皇派各展口才，说着冠冕堂皇的理由，唇枪舌剑，好一番可笑的激烈辩论。韩安仁争来斗去，自我麻醉为我不是为私利而是为维护神圣的正统皇权，我很光明伟大。可惜，国主俣是扶不起的阿斗，而且还没有阿斗的聪明，完全是个苟且**的废物。这厮对上强迫他差辈**的外祖父兼岳父李资谦没有半点反抗夺权意志，不敢忤逆半毫，对支持维护他权益的韩安仁等一片苦心不敢有任何反应，任这些追随者被挖苦打压。其实，外戚李家虽势大，但李家太暴虐猖狂不得人心，支持皇权正统的官员和势力也不少。国主俣的实力也不是那么弱得不堪一击。关键是王俣坐在王位上却没才智没野心去争权。历史上
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