捉拿，从社会清理掉，有的直接杀了，有的发到矿场和刁懒愚昧狠毒热衷光屁股跳舞乱搞的南亚男奴一样，直接堵在矿井不准出来，不在矿井中死于各种磨难灾难也直到劳死。这样也许有冤枉的，但恶名如此响亮，怎么也不会是个好东西。大宋实行的贼来耍打是个好规矩，确实极其有效地震慑了做恶念头，极大降低了犯罪率和社会损失与人为灾害。在海盗帝国仍然遵从了这一传统。敢犯罪侵犯别人的正当权益，就得准备付出承受不起的代价，在犯罪现场被当场打死，活该，没死算走运。这些规定很冷酷，但海盗帝国的治安好得令人发指，无论城乡，别说杀人放火，就是地痞无赖游手好闲都难见，有一个恶棍想冒头，常常不用当地寥寥无几的警察处置，本村镇的人就把他收拾教训了，不敢犯浑逞强，几乎掐断了罪恶苗头。有胆横有能耐的就是做恶，出现，最轻被强征从军，在军法森严的军营和血腥险恶战场接受教训改造，要不就是编到奴隶团生不如死。同样是别提什么人道爱心，更别提什么人权自由。这时代没人权意识，从海盗帝国才开始普及这种观念，提倡人们懂得用正能量社会规则和法规则积极维护自己的正当权益。在赵岳看来，他来的世界，强调人权和自由都强调成了和眼下的儒教一样扭曲变味了，太多打着人权自由旗号的根本是在纵容和宽恕罪恶，也是在为自己可能被捉的那一天建立减轻甚至逃脱惩罚的社会舆论与法律的优良条件。无怪乎无论是东方还是西方都是**与罪恶丛生，不但没随着社会进步、文明的发展、生活变得更好而罪恶减少反而花样更多犯罪更云涌难治。那个所谓的自由女神国到处推行自由，宣传人权，它的另一面却正是罪恶天堂。对很多罪恶，惩罚不是重了，而是太有人性了，太轻了，失去了法制的根本威慑力。有人大呼取消死刑。那是让罪大恶极者逍遥在监狱干着那点轻快活到老死？让他有机会逃脱惩罚再回到社会更专业更有能力和胆量地做恶，制造更大的祸害更多社会损失和良善者创痛，再费事抓？有一类祸国殃民的罪恶者失手被捉却更是在悠然养老了，有金钱权力照应，单间住着喝茶看报，没了酒色财气腐蚀身躯，有规律地生活，反而能多活几年，甚至照样酒色不缺，除了没有自由，和在外面一样威风得意，稍有机会就出去继续享福了。这种事在西方金钱万能的社会更是突出。赵岳对人情社会也不喜欢。人情社会中，人们在人情中受益，也在人情中痛苦，习惯地痛并快乐着。人情社会是在生存能力落后不得不依靠团体力量才能维持下去的生存环境中形成的。它注重的是集体，而非个体。随着征服
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